MONNAIES DE LEGENDES (EMBLEMISTE)

72

La légende de Philoctète

Les quatre monnaies du lien ci-dessous, frappées à Homolion et Lamia en Thessalie, présentent sur les avers, les unes la tête de Philoctète avec pileus et les autres celle d'Athéna casquée, à droite, et, sur les revers, en celles de Philoctète un serpent entortillé préparé pour l'attaque, et, en celles d'Athéna, la figure du même héros debout, à droite, en acte de tirer avec l'arc sur quelques oiseaux :

http://www.coinarchives.com/a/results.php?results=50&search=Philoctetes

Sur les avers de celles-ci, de Lamia, la tête de la nymphe Lamia à droite, et, sur les revers, Philoctète agenouillé ou debout à droite distendant son arc :

http://www.coinarchives.com/a/results.php?results=50&search=Lamia+and+Philoktetes

La légende de Philoctète chevalier

a de nombreuses versions et fut traitée par plusieurs poètes depuis Homère. D'après celle qui semble mieux s'accorder avec les allusions de ces monnaies, il était fils de Péan Neutral

et Demonassa fille

et fut disciple, ami et écuyer d'Hercule bisou17

, qui l'avait enseigné à tirer avec l'arc. Il fut le plus célèbre archer de la guerre troyenne, à laquelle, pourtant, il ne participa qu'à la conclusion confused

. Pendant son voyage vers Troie, il fut mordu à un pied par un serpent serpent

dans l'île de Chryse. Sur les circonstances de cette blessure les récits sont très variés hein4

. En tout cas, la blessure s'infecta à un tel dégré et lui causa tant de souffrance triste

que ses compagnons furent forcés à le laisser dans l'île de Lemnos, d'où il fut convoqué par les Grecs à la dixième année de la guerre, parce qu'un oracle merlin

avait annoncé que Troie ne pourrait être prise qu'avec les infallibles flèches envenimées d'Hercule, que Philoctète avait hérité à la mort de ce héros, en rétribution pour lui avoir érigé et allumé le bûcher funéraire.
Mais il y a une autre version selon laquelle la blessure avait été provoquée par une de ces flèches mortelles qu'avait tombé accidentellement sur son pied triste

. Il fut curé après son arrivée à Troie hopital

, ensuite tua Paris et la ville fut prise.

Sur cette légende en ses diverses versions voir les liens suivants:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Philoct%C3%A8te

http://www.mythindex.com/greek-mythology/P/Philoctetes.html (en anglais)

http://www.maicar.com/GML/Philoctetes.html (en anglais)
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73

Les légendes de Dictynna (Britomartis) et Cydon

Les images des monnaies des liens ci-dessous, frappées à Cydonia (Crète), font allusion à deux différentes légendes relatives à cette ville. Sur les avers, l'effigie de la nymphe Dictynna (Britomartis) à droite, ou d'une nymphe ou ménade non identifiée à gauche, probablement la même Dictynna. Sur les revers, le héros Cydon nu, debout à gauche, cordant un arc.

http://www.coinarchives.com/a/results.php?results=50&search=hero=Cydon

D'après de mythe, Dictynna (Dame aux Filets) était l'épithète de Britomartis geek

sous son aspect de patronnesse des filets de pêche, des plages et des ports. Elle était une nymphe qui appréciait beaucoup la chasse et était aimée par Artémis (Diane) amour21

. Le roi Minos gai2

tomba aussi amoureux d'elle amour22

et la poursuivit par toute l'île de Crète pendant neuf mois hein70

, mais elle le fuyait langue1

. Enfin, pour éviter ses assauts, elle se jeta d'une montagne dans la mer et tomba dans les filets de pêcheurs, d'où elle fut sauvée par sa grande amie Artémis fille

, qui la fit une déesse. Il y avait un fameux Dictynnaeum ou sanctuaire de Dictynna sur le Mont Tityrus dans le territoire de Cydonia.

Le héros Cydon chevalier

fut le mythique fondateur éponyme de Cydonia. D'après la tradition de Tegea, il était un fils de Tegeates ou d'Hermès (Mercure) et d'Acacallis ou Acalle interrogation

, fille de Minos gai2

, tandis que, selon une autre version, il était fils de cette princesse et d'Apollon. Il émigra de Tegea à Crète et était le prototype des célèbres archers cydoniens, qui faisait leurs arcs avec des cornes de chevreuil.

Pour ces légendes, voir les liens suivants, en anglais :

http://www.mythindex.com/greek-mythology/B/Britomartis.html

http://www.mythindex.com/greek-mythology/C/Cydon.html
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74

Le jugement de Pâris

Cette monnaie coloniale romaine de Tarsus (Cilicie), à l'effigie de Maximin I à droite sur l'avers, porte, sur le revers, la scène de la fameuse légende du jugement de Pâris sur laquelle les trois déesses, Athéna (Pallas, Minerve), Héra (Juno) et Aphrodite (Vénus), était la plus belle. Pâris est assis à gauche sur un roc, du cotê droit, portant un bonnet phrygien, tenant une pomme dans sa main droite et le bâton de berger dans sa main gauche. Les déesses lui sont en face dans cet ordre, de droite à gauche, avec les attributs et dans les attitudes associées à chacune d'elles.

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=5948&AucID=8&Lot=1755

Dans la mythologie, cet épisode est à l'origine de la guerre de Troie, et l'histoire est la suivante. Avant la naissance de son second fils (le premier étant Hector chevalier

), Hécube

, femme du roi Priam gai2

de Troie, songea dodo20

qu'elle avait accouché une torche flambante qui détruisit la ville. Pour cette raison, le nouveau-né fut exposé sur le mont Ida triste

, où il fut allaité par une ourse animaux39

, et, ensuite, fut trouvé et élevé par un berger hein70

, avec le nom de Pâris. Plus tard il réçu celui d'Alexandre. Un jour qu'il gardait ses troupeaux sur l'Ida, lui apparurent les trois déesses pompom girls

conduites par Hermès (Mercure). Elles cherchaient un juge, sur les conseils de Zeus, pour les départager dans un concours de beauté qui faisait suite aux événements du mariage de Thétis et Pélée. Les trois se présentèrent devant lui, dans leur nudité interrogation

et chacune lui offrit un cadeau hein86

pour tenter de fléchir son choix et gagner la pomme d'or, le prix de la beauté. Héra interrogation

lui promit la souveraineté sur l'Asie et de l'Europe, Athéna geek

, la gloire des guerriers, et Aphrodite fille

, la main d'Hélène danseuse3

, la plus belle des femmes, dont la beauté était célèbre dans le monde entier. Ce fut à Aphrodite que Pâris offrit la pomme mdr97

. Mais, jalouses de n'avoir point été choisies heink

, Athéna

et Héra

témoignèrent, à l'avenir, d'une haine farouche à l'égard du troyen Pâris et protégèrent les Grecs.

Voici deux liens qui traitent de ce mythe :

http://mythologica.fr/grec/paris.htm

http://www.mythindex.com/greek-mythology/P/Paris.html (en anglais)
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75

La légende de Miletos

Les monnaies du lien ci-dessous, de Cydonia (Crète), montrent sur leurs revers la figure d'une louve debout à droite, allaitant le petit enfant Miletos. Sur les avers, des effigies à droite, apparemment d'Auguste et de Néron.

http://www.coinarchives.com/a/results.php?results=50&search=infant+Miletus

La fiche de cette autre monnaie, avec la tête d'Athéna (Pallas, Minerve) à droite sur l'avers et la louve à gauche nourrissant l'enfant sur le revers, fait une confusion entre Miletos et son frère Cydon, le fondateur de Cydonia (voir mon post n.º 73 sur La légende de Dictynna (Britomartis) et Cydon) :

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=158766&AucID=194&Lot=11

D'après la mythologie, Acalle ou Acacallis geek

, fille de Minos gai2

, eut un enfant triste

d'Apollon, Miletos. Par peur de son père, elle interrogation

abandonna l'enfant dans une forêt triste

, où des loups le soignèrent et allaitèrent jusqu'à ce qu'il fut découvert par des bergers Shocked

qui l'élevèrent. Il devint le fondateur et premier roi gai2

de la ville de Milet, en Carie, Asie Mineure. Il épousa Cyanée fille

, nymphe des sources de cette ville.

Sur cette légende, voir le lien suivant, en anglais :

http://www.mythindex.com/greek-mythology/A/Acacallis.html
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76

La légende d'Anapias et Amphinomos

Les trois types de monnaies du lien ci-dessous portent :

1) celle grecque de Catane (Sicile), sur l'avers, un des frères Catanéens Shocked

Anapias et Amphinomos courant à gauche, et, sur le revers, l'autre frère Neutral

dans la même attitude, chacun d'eux portant un de ses parents sur les épaules ;

2) celle républicaine romaine du monnayeur M. Herennius, sur l'avers la tête de Pietas (Piété) interrogation

à droite, et, sur le revers, un des frères Catanéens hein69

courant à droite, portant son père sur les épaules ; les ancêtres de la gens Herennia étaient établis à Catane où ils commerçaient avec l'Afrique ;

3) celle romaine de Sexte-Pompée, Préfet de la flotte, porte sa tête à droite entre cruche et lituus, et, sur le revers, Neptune nu debout à gauche, coiffé d'un diadème, le manteau sur l'épaule, tenant un aplustre dans la main droite et un chiton dans la main gauche, le pied droit posé sur une proue de navire, entre Anapias et Amphinomos hein11

portant leurs parents sur leurs épaules.

http://www.coinarchives.com/a/results.php?results=100&search=Anapias

Lors d'une éruption de l'Etna affraid

, les deux frères Amphinomos et Anapias, de Catane, sauvèrent leurs parents en les portant sur leurs épaules mdr59

.

D'après Strabon, Geographica, L. VI, Chap. 2, par. 3, " Catane se trouvant située juste au pied de l' Etna, c'est son territoire qui a le plus à souffrir des éruptions du volcan : la proximité est telle en effet que tout y est de prime abord envahi par la lave accord

. On connaît le pieux dévouement d'Amphinomos et d'Anapias, chargeant leur père et leur mère sur leurs épaules et les sauvant ainsi des dangers d'une éruption : c'est ici, à Catane même, que la tradition place cette scène touchante. "

Cette légende est présentée comme exemple extraordinnaire de piété filiale amour21

, ainsi que celle d'Énée chevalier

portant son vieux père Anchise merlin

lors de leur fuite de Troie en flammes, souvent représentée sur des monnaies romaines, et celle des jeunes Argiens Cléobis hein86

et Biton

traînant un char conduisant leur vieille mère ange27

au temple d'Héra près d'Argos, sujet d'un medaillon d'Antonin le Pieux. Ceci sera l'objet d'un autre post.

Voici deux liens avec des représentations visuelles de cette légende :

http://arts-graphiques.louvre.fr/fo/visite?srv=mfc&idFicheOeuvre=1042

http://www.allposters.com/-sp/The-Catanaean-Twins-Anapias-and-Amphinamus-at-the-Sacrificial-Altar-Posters_i1734849_.htm
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77

La légende de Lètô (Latone)

Les monnaies grecques et coloniales romaines des liens ci-dessous, frappées à Tripolis, Milet, Mégare, Hierokaisareia, Cybire et Kremna, portent, sur leurs avers, les têtes de Boulé (personnification du Conseil ou Sénat de la ville), de Balbin, de Septime Sévère, de Commode, de Faustine II, de Marc Aurèle et Commode face à face, et d'Antonin le Pieux (?) et d'un jeune Sénateur (?), et, sur leurs revers, la figure de Lètô (Latone) debout, à l'air libre ou à l'intérieur d'un temple, avec ses enfants Diane et Apollon à ses côtés, sur les bras ou les épaules, et dans les bras devant Zeus de Cybire assis sur un thrône.

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=196741&AucID=257&Lot=416

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=136820&AucID=162&Lot=1836

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=147660&AucID=177&Lot=52

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=136824&AucID=162&Lot=1840

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=133683&AucID=159&Lot=486

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=126033&AucID=145&Lot=843

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=101399&AucID=109&Lot=795

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=90596&AucID=96&Lot=911

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=155320&AucID=188&Lot=211

Lètô (Latone chez les Romains) était une titanide, fille de Coéos de Phoebé et la mère des jumeaux Apollon (Phébé) Shocked

et Artémis (Diane) fille

, dont le père était Zeus (Jupiter), qui s'était uni à elle bisous8

, comme époux ou amant, avant son mariage avec Héra (Junon) geek

. Pour cette raison, elle eut à subir la colère infatigable de celle-ci grr1

. Aucune terre ne voulait accueillir Lètô, soit parce que les habitants craignaient l'immense titanide affraid

, soit à cause de l'interdiction d'Héra

, qui avait ajouté en plus que le soleil ne devrait pas briller sur la contrée où elle accoucherait. Par conséquent, Zeus fit transporter la jeune femme par le vent Borée chez Poséidon (Neptune), sur une petite île qui se nommait Ortygie (l'île aux cailles) plane

, laquelle fut après appelée Délos. Astéria, la sœur de Lètô, s'était transformée en caille plane

pour échapper à Zeus qui était amoureux d'elle amour22

, et s'était jetée dans la mer où elle était devenue l'île d'Ortygie, une île flottante, qui n'avait donc pas droit au nom de «terre» (Voir, en avant, mon post n. 78 sur La légende d'Astéria). Lorsque Lètô la toucha, l'île s'éleva et s'affermit sur quatre pilliers. De plus, Poséidon avait fit couvrir l'île par une immense vague pour la cacher du soleil. Ni Héra interrogation

et ni Ilithye danseuse3

(déesse des naissances) ne vinrent pour assister Lètô. Mais, après neuf jours, Ilithye succomba aux demandes d'Iris et vint aider Lètô à mettre au monde Artémis, puis Apollon. Enlaçant un palmier incl22

, Lètô donna finalement naissance à ses enfants triste

. Mais Héra n'arrêta pas ses tourments pour autant grr2

. Après l'accouchement, Lètô alla en Lycie et un jour elle décida de faire la toilette de ses enfants dans le fleuve Xanthos. Cependant, sur l'ordre d'Héra, les paysans du lieu vinrent troubler l'eau pour l'en empêcher. Excédée, la déesse les fit chasser par des loups, puis les transforma en grenouilles. Toutefois, ses deux enfants lui gardèrent un profond amour filial amour21

et punirent ceux qui l'avaient persécuté ou méprisé. Apollon tua le monstrueux serpent Python serpent

qui avait persécuté sa mère pendant sa grossesse lorsqu'elle s'approcha de Panopée et de Delphes (voir mon post n.º 18 sur La légende du serpent Python). Il tua aussi le géant Tityos animaux48

qui avait voulu la violer et fit en sorte que son ombre fût torturée éternellement dans le Tartare. Mais surtout, avec sa sœur, il tua presque tous les enfants de Niobé qui avait osé se comparer à leur mère (voir en avant mon post n.º 79 sur La légende de Chloris).

Voici quelques liens sur cette légende :

http://mythologica.fr/grec/leto.htm

http://fr.wikipedia.org/wiki/Leto_(Latone)

http://www.mythindex.com/greek-mythology/L/Leto.html (en anglais)

http://www.maicar.com/GML/Leto.html (en anglais)

http://www.theoi.com/Titan/TitanisLeto.html (en anglais)
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78

La légende d'Astéria

Les monnaies coloniales romaines ci-dessous, frappées à Philadelphie (Decapolis, Syrie), portent sur leurs avers les têtes à droite des empereurs Lucius Verus, Hélagabale et Caracalla, et, sur leurs revers, la tête à droite d'Astéria.

http://www.coinarchives.com/a/results.php?results=50&search=Asteria

http://www.vcoins.com/search/results.aspx

Dans la mythologie grecque, Astéria, probablement la déesse des oracles et prophéties de la nuit, comprennant les songes prophétiques, la lecture des étoiles (astrologie) et la nécromancie merlin

, était la fille du Titan Coéos animaux48

et de sa sœur Phoebé geek

. Elle était la mère d'Hécate interrogation

, qu'elle conçut avec Persès le Titan (ou Persès fils d'Hélios) (Voir en avant mon post n.º 80 sur La légende d'Hécate). Après la chute des Titans, elle fut aimée de Zeus (Jupiter) amour21

, qui la pousuivit. Pour lui échapper, elle se transforma en caille plane

et plongea dans la mer. À l'endroit de sa chute apparut l'île d'Astérie (ou Ortygie, du grec ortyx, « caille »), qui sera plus tard nommée Délos. Sa sœur, Lètô (Latone) fille

, viendra y accoucher d'Apollon (Phébé) triste

et Artémis (Diane) triste

. Voir mon post n.º 77 sur La légende de Lètô (Latone).

Voici des liens sur ce mythe :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Asteria

http://www.theoi.com/Titan/TitanisAsteria.html (en anglais)

http://www.mythindex.com/greek-mythology/A/Asteria.html (en anglais)
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79

La légende de Chloris

Cette monnaie coloniale romaine d'Argos à la tête de Caracalla sur l'avers à droite, porte sur le revers l'image de Lètô (voir mon poste n.º 77 sur La légende de Lètô (Latone)) debout de face, tête à gauche, haussant son bras droit et posant le bras gauche sur la petite figure de Chloris du côté droit.

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=148824&AucID=177&Lot=1216

Niobé fille

, une reine légendaire de Phrygie, était fille de Tantale et de Dioné (ou Euryanassa, Eurythemista, Clytia), et femme du Thébain Amphion gai2

, dont elle eut quatorze enfants (sept fils Neutral

et sept filles pompom girls

), les niobides, dont une était Chloris geek

. Le jour de la fête de Lètô (Latone), très fière de sa fécondité, Niobé eut l'insolence de se comparer à la déesse et de se vanter de lui être supérieure incl38

, parce que celle-ci n'avait eu que deux enfants: Apollon et Artémis hein11

. Lètô, irritée grr1

, chargea de sa vengeance ses enfants eux-mêmes. Apollon et Artémis tuèrent à coups de flèches tous les enfants de Niobé triste

, sur le mont Sipyle, en Phrygie. A la vue de ses enfants morts, Amphion se suicida (ou fut tué par Apollon). La douleur de Niobé fut si grande que Zeus, exauçant ses vœux, la changea en rocher d'où jaillissait une source alimentée par ses larmes abondantes. Dans une autre version, grâce à l'intervention de Lètô il y eu deux survivants : un garçon, Amyclas Shocked

, et une fille geek

. Celle-ci s'appelait, avant ce massacre, Méliboéa (Doux cri), mais elle fut tant marquée par ce tragique épisode qu'elle en garda éternellement un teint pâle. Elle fut alors nommée Chloris (Verdâtre). Amyclas et Chloris édifièrent un temple pour Lètô à Argos, en signe de gratitude, lequel containait aussi la statue de Chloris.

Il faut ne pas confondre cette Chloris avec la déesse des fleurs, épouse de Zéphyr.

Les liens ce-dessous traitent de ce mythe :

http://mythologica.fr/grec/niobe.htm

http://fr.wikipedia.org/wiki/Chloris_(Niobide)

http://www.mythindex.com/greek-mythology/C/Chloris.html (en anglais)
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80

La légende d'Hécate

Les monnaies grecques et républicaines et coloniales romaines des liens ci-dessous, frappées à Lampsaque, Stratonicea, Aspendus et Perge, portent sur leurs avers les têtes de Priape, de Diane Némorense, de Septime Sévère, de Salonina, de Gallien, d'Hécate, et de Zeus Panamaros sur un cheval, et, sur leurs revers, différentes représentations, notamment d'Hécate : Hécate tenant deux flambeaux allumés à côté d'Appolon citharède ; la triple statue de Diane Némorense (Diane, Hécate et Séléné) ; Hécate tenant un flambeau et une phiale (une espèce de coupe) ; Hécate triforme tenant des flambeaux et serpents ; et Hécate avec le voile flottant au-dessus de sa tête, assise sur un lion radié à queue de chien courant à gauche.

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=200731&AucID=263&Lot=561

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=946&AucID=3&Lot=573

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=105297&AucID=111&Lot=1015

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=8028&AucID=20&Lot=1242

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=151750&AucID=181&Lot=724

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=93312&AucID=100&Lot=140

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=5416&AucID=8&Lot=490

D'après les traditions les plus répandues, Hécate (en grec ancien Hekátê) geek

, originaire de Thrace, était la fille du Titan Persès (ou bien de son homonyme, Persès fils d'Hélios) bisou17

et d'Astéria fille

(voir mon post n.º 78 sur La légende d'Astéria), de laquelle elle aurait reçu le pouvoir sur le ciel, la terre et la mer. Sa mère était la sœur de Lètô (Latone) interrogation

(voir mon post n.º 77 sur La légende de Lètô (Latone)). Hécate s'unit à Phorcys ou à Appolon (Phébé) et fut la mère de Scylla (voir mon post n.º 25 sur La légende de Scylla) animaux48

; puis à Aeétès, dont elle eut les sorcières Circé danseuse3

et Médée

. Elle était représentée comme une seconde Artémis. C'était une divinité lunaire protectrice des marins marin

, des voyageurs incl52

, des chasseurs Very Happy

, des accouchements Embarassed

et des troupeaux. Avec le temps, elle reçut un caractère redoutable et maléfique affraid

. Elle était au croisement des chemins, associée aux démons diable

et aux fantômes, et responsable de la magie et de divination merlin

. On la représentait avec trois têtes pompom girls

tenant des flambeaux. Sous cette image, elle était associée à Perséphone (Proserpine). C'est sous la forme triple que les Romains l'adoraient sous le nom de Trivia.

Hécate présente deux aspects opposés : déesse protectrice liée aux cultes de la fertilité, accordant richesse matérielle et spirituelle, honneurs et sagesse, conductrice des âmes emportées par la tempête ; mais aussi déesse de l'ombre et des morts. Ses pouvoirs sont redoutables la nuit notamment, à la lumière de la Lune, à laquelle elle s'identifie et qui est considérée comme le séjour des morts. Elle était honorée comme la déesse des carrefours parce qu'elle relierait les enfers, la terre et le ciel. Elle était aussi la déesse de l'ombre, qui suscite les cauchemars affraid

et les terreurs nocturnes triste

, ainsi que les spectres plane

et les fantômes langue1

.

Elle voit hein70

avec Hélios hein86

l'enlèvement de Perséphone geek

par Hadès (Pluton) diable

et aide Déméter (Cérès) à rechercher sa fille, la torche à la main. Elle l'emmène voir Hélios wake up

, qui dénonce Hadès (voir mon post n.º 29 sur La légende de Cérès et Perséphone/Proserpine).

Prise en affection par Zeus (Jupiter), elle reçut un pouvoir souverain sur la terre, la mer et le ciel, devient la déesse protectrice des orateurs populaires au sein des assemblées sourire2

, donne la victoire au guerrier qu'elle choisit dans la bataille chevalier

, s'assied auprès des rois au tribunal de justice roi

, seconde la vaillance des athlètes c'est fini

, dirige les navigateurs sur les flots marin

, protège les chasseurs, préside avec Hermès (Mercure) au bon état et à la multiplication des troupeaux animaux21

et prend soin de la naissance et de la croissance des enfants bienvenue

. Elle y est donc différente de son caractère lunaire et emprunte surtout des traits à Athéna (Pallas, Minerve), Déméter (Cérès) et Artémis (Diane) pompom girls

.

Progressivement, elle se retrouve associée à la face sombre de l'astre lunaire, et se voit prêter des capacités de divinations et de sorcellerie merlin

.

Voici quelques liens sur ce sujet :

http://mythologica.fr/grec/hecate.htm

http://fr.wikipedia.org/wiki/H%C3%A9cate#R.C3.B4le_dans_la_mythologie

http://www.theoi.com/Khthonios/Hekate.html (en anglais)

http://www.mythindex.com/greek-mythology/H/Hecate.html (en anglais)

http://www.maicar.com/GML/Hecate.html (en anglais)
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81

La légende d'Agavé

La monnaie grecque du lien ci-dessous du Cabinet de Monnaies du Musée de l'État de Berlin, frappée à Amastris, porte sur l'avers la tête d'Homère à droite, et, sur le revers, l'image d'Agavé marchant à droite, tenant une épée dans la main droite et la tête décapitée de son fils Penthée dans la main gauche.

http://www.smb.museum/ikmk/object_print.php?objectNR=18214100

Dans la mythologie grecque, Agavé (en grec ancien Agauế) fille

était la fille de Cadmos gai2

et d'Harmonie danseuse3

, sœur d'Autonoé, de Polydore, d'Ino et de Sémélé. Elle épousa le Spartan Échion chevalier

et devint la mère du roi Penthée gai2

, qui succéda à Cadmos sur le thrône de Thèbes. Quand Sémélé, pendant sa grossesse de Dionysos, fut détruite par la vision de la splendeur de Zeus (Jupiter) hein70

(voir en avant mon post n.º 83 sur La légende de Sémélé (Thyoné)) , ses soeurs divulguèrent la rumeur wake up

qu'elle n'avait que cherché à celer sa faute Embarassed

, en feignant que Zeus était le père de l'enfant et que sa destruction avait été une punition méritée pour cette fausseté grr1

. Cette calomnie fut après sévèrement vengée sur Agavé geek

, puisque lorsque Dionysus, le fils de Sémélé, eut traversé le monde, il vint à Thèbes et obligea toutes les femmes à célébrer ses fêtes Dionysiaques sur le mont Cithaeron bounce

. Penthée

tenta d'empêcher ou d'arreter ces rites bruyants et alla personnellement au mont Cithaeron. Agavé, en proie au délire bachique soif14

, prit alors son fils pour une bête sauvage animaux48

et le mit en pièces affraid

. C'est le sujet de la tragédie d'Euripide, Les Bacchantes. Redevenue lucide, elle se réfugia chez le roi d'Illyrie, Lycothersès gai2

.

Voici un lien pour cette légende :

http://www.mythindex.com/greek-mythology/A/Agave.html (en anglais)
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82

Le légende d'Hellé et Phrixos

Les monnaies grecques des liens ci-dessous, d'Halos, Thessalie, présentent sur leurs avers la tête de Zeus (Jupiter) Laphystios à gauche ou à droite, et, sur leurs revers, l'image d'Hellé ou celle de Phrixos chevauchant un bélier volant à droite.

http://www.coinarchives.com/a/results.php?results=50&search=Halos

http://www.vcoins.com/ancient/herakles/store/viewItem.asp?idProduct=5675&large=0

D'après Ovide dans les Fastes, IV, 909 et autres écrivains antiques, Hellé et Phrixos geek

étaient la fille et le fils du roi de la Béotie Athamas gai2

et de la nymphe des nuages Néphélé fille

. Athamas répudia celle-ci et se maria avec Ino grr1

, qui haïssait les enfants du premier mariage de son mari. Elle imagina donc un plan pour se débarasser d'eux hein69

: elle fit brûler les grains qui devait être semés et, comme ceux-ci ne germinèrent pas, elle obtint que les augures merlin

qu'elle avait suborné Wink

déclarassent que les grains ne germineraient que lorsque ses beaux-enfants fussent sacrifiés aux dieux hein70

. Au moment où Phrixos devait être immolé, Néphélé fille

sauva ses deux enfants les faisant fuir à travers les airs sur le dos d'un bélier à la toison d'or langue1

, un cadeau d'Hermès (Mercure). Cependant, entre Sigeium et le Chersonèse, Hellé tomba dans la mer et se noya triste

. C'est d'après cette légende que fut nommé l’Hellespont « la mer d'Hellé » (aujourd'hui Dardanelles). Son tombeau était montré près de Pactya, dans l'Hellespont. Selon une tradition rapportée par Valerius Flaccus, Hellé interrogation

devint ensuite une divinité marine protectrice. Quant à Phrixos, il arriva sain et sauf fumeur

en Colchide où Éétès, le roi gai2

, le reçut avec hospitalité. Pour le remercier, Phrixos lui fit don de la toison d'or du bélier qu'il avait sacrifié à Zeus. Il se maria avec Chalciope bisous4

, fille d'Éétès, de qui il eut plusieurs enfants triste

, notamment Argos, un des Argonautes. Éétes accrocha la toison à un chêne dans le bois d'Arès (Mars).

L'explication historique de ce mythe veut que Phrixus et Hellé s'enfuyèrent dans un navire qu'avait pour enseigne un bélier doré.

André Alciat dédia l'Emblème 189 - Dives indoctus - de son Livret d'Emblèmes à cette légende, en prennant l'exemple de Phrixos pour critiquer l'homme riche et ignorant qui se laisse gouverner par sa femmne ou ses serviteurs. Voici trois différentes versions en français de n épigramme :

Riche ignorant

Phrixus prochain de grand malheur,
Eust tost bien heur, ce dit Ovide.
Moton a poil dor de valeur,
Par la Mer seurement le guyde.
Riche homme de prudence vuyde,
Soubz aultruy tout son bien ordonne:
Car sa femme conduit sa bride :
Et son valet conseil luy donne.

Le Riche nonsavant

Phrixus monté sur le mouton doré
Passe la mer joyeux, & asseuré.
D. Qui est celluy? R. Ung riche homme follet,
Qu’a son plaisir conduict femme, ou valet.

Le riche ignorant

Phryxus monté sur la mer,
Du mouton d’or il s’asseure,
Et par les eaux s’avanture,
Quoy qu’il les voye escumer.
C’est un qui n’a sens ny ame,
Conduit, comme il est follet,
A l’appetit d’un vallet,
Ou de Madame sa femme.

Et voici un des commentaires à cette moralité :

" Le mouton à la toison d’or conduisant Phryxus parmy les dangers de la mer tempestueuse, est icy la vraye marque de quelque riche homme, mais du tout niais, & qui n’a nul entendement, lequel ne se pouvant conduire de luy-mesme, est mené au bon plaisir d’une femme ou d’un vallet. Qui est de vray une servitude fort miserable, laquelle ne vient par cas fortuit, mais par deffaut d’esprit : à l’occasion dequoy est rendue comme esclave à autruy, quoy qu’elle ait abondance de biens. Icy se rapporte le dire de Diogenes, que le riche ignorant est un mouton à la toison d’or. "

On peut trouver cette légende sur ces quelques liens :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Phrixus

http://fr.wikipedia.org/wiki/Hell%C3%A9

http://www.mythindex.com/greek-mythology/H/Helle.html (en anglais)

http://www.mythindex.com/greek-mythology/P/Phrixus.html (en anglais)

http://www.theoi.com/Pontios/Helle.html (en anglais)
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83

La légende de Sémélé (Thyoné)

Cet aureus colonial romain de Smyrne, de l'époque de Domitien, présente sur l'avers Dionysos (Bacchus) assis sur le sol, auprès de la statue de sa mère Sémélé (Thyoné) assise sur un siège, et, sur le revers, une proue de navire à droite.

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=121224&AucID=141&Lot=224

D'après la mythologie, Sémélé fille

, fille de Cadmos gai2

, roi de Thèbes, et d'Harmonie interrogation

(voir mon post n.º 101 sur La légende de Cadmos), fut l'une des nombreuses amantes bisous8

de Zeus (Jupiter), qui l'avait engrossé Embarassed

. Héra (Junon) grr1

, jalouse, utilisa la ruse hein69

pour la détruire : ayant pris l'apparence de Béroé, la vieille nourrice de Sémélé, elle lui dit de demander à Zeus de le voir dans toute sa splendeur et toute sa gloire, comme il apparaissait devant Héra, ce qu'elle fit, oubliant sa condition mortelle. Épouvanté hein70

, mais n'osant refuser

car il lui avait promis de lui accorder tout ce qu'elle désirerait Wink

, Zeus fut obligé de réaliser le souhait de Sémélé, mais en un instant elle fut consumée par la foudre et les éclairs qui entourait le dieu affraid

. Zeus eut juste le temps de retirer leur bébé triste

du sein de Sémélé et le cacher dans sa cuisse jusqu'au terme de la gestation, et ainsi, trois mois plus tard, naquit Dionysos triste

pour la deuxième fois. C'est pourquoi il est appelé le " deux fois né ". Cet épisode donna naissance à l'expression « sortir de la cuisse de Jupiter » chez les latins accord

.

Les sœurs de Sémélé - Agavé, Autonoé et Ino - pompom girls

, firent courir le bruit wake up

que son amant n'était qu'un vulgaire mortel et que Sémélé s'était vantée d'avoir eu les faveurs de Zeus et que pour la punir il l'aurait foudroyée. Cette calomnie coûta cher à leur descendance (voir mon post n.º 81 sur La légende d'Agavé).

Dionysos descendit plus tard aux enfers pour y chercher sa mère. Il l'arracha au royaume des Ombres diable

, et la transporta dans l'Olympe, où elle devint immortelle sous le nom de Thyoné ange27

. Elle était la déesse qui inspirait la frénésie incl38