MONNAIES DE LEGENDES (EMBLEMISTE)

Prométhée ! J'ai déjà du matérial accumulé pour suivre avec cette série pour quelque temps encore. Wink

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La légende de la fabrication des armes d'Athéna (Pallas, Minerve) par Hephaïstos (Vulcain)

Les médaillons des liens ci-dessous, de Thyatira, Lydie, portent sur les avers les bustes à droite de Commode, de Septime Sévère et d'autres personnages pas bien identifiés, et, sur le revers, Hephaïstos (Vulcain) assis à droite du côté de gauche, avec des tenailles dans sa main gauche et un marteau dans la main droite, martelant le bord d'un casque athénien appuyé sur une colonnette ; du côté de droite, Athéna (Pallas, Minerve) debout à gauche, retenant de sa main gauche un bouclier et une lance restants sur le sol et ayant la main droite posée sur la colonnette.

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=3411&AucID=6&Lot=812

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=26485&AucID=28&Lot=738

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=34522&AucID=38&Lot=395

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=90563&AucID=96&Lot=878

D'après la mythologie, Hephaïstos (Vulcain), le dieu du feu, en tant le forgeron des dieux, produit beaucoup de choses pour eux. Sur les revers de ces médaillons, il est en train de fabriquer une armure chevalier

. Selon la fiche d'un d'eux, elle se destinerait très probablement à remplacer celle qu'Achille chevalier

avait perdu après l'avoir prêté à son compagnon Patrocle chevalier

au siège de Troie. Cependant, à mon avis cette interprétation n'est pas fondée confused

, puisque, comme l'on a vu dans mon post n.º 41 sur La légende du bouclier d'Achille, ayant comme source la description de l'Iliade d'Homère, Athéna (Pallas, Minerve) geek

n'était pas présente à l'occasion où Thétis interrogation

, la mère du héros, demanda à Hephaïstos la fabrication de nouvelles armes pour son fils, et n'eut aucune intervention dans cette démarche, que Thétis interrogation

entreprit toute seule.

Je pense donc qu'il s'agit plutôt d'une armure pour la propre Athéna geek

. D'après une autre légende, une fois, au cours de la guerre de Troie, ne voulant pas emprunter des armes à Zeus, elle pria Héphaistos de lui en fabriquer un assortiment spécialement pour elle. Héphaïstos n'accepta aucun paiement et dit timidement qu'il exécuterait le travail en échange de son amour amour22

. N'ayant pas bien saisi le sens de ses paroles, elle vint un jour dans sa forge voir l'avancement du travail. Héphaïstos se retourna brusquement vers elle, la saisit et essaya de lui faire violence bisous13

. En fait, Héphaïstos avait été la victime d'une farce que lui avait faite, par malice, Poséidon mdr84

: celui-ci lui avait fait savoir qu'Athéna était en route pour sa forge avec l'autorisation de Zeus et qu'elle espérait vivement qu'on lui ferait une cour ardente danseuse3

. Le reste de cette histoire a été raconté dans mon post n.º 28 sur La légende d'Erichthonius, qui naquit du sperme d' Héphaïstos tombé sur la terre (Gaïa) lorsque la chaste déesse Embarassed

repoussa son assaut et s'enfuit langue1

.

Voici un lien sur ce mythe :

http://mythologica.fr/grec/athena2.htm
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COS II Age : 56 Inscrit le : 23 Mai 2008 Messages : 435

Pas de quoi bradj super1

! C'est un plaisir ! merci3

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COS II Age : 56 Inscrit le : 23 Mai 2008 Messages : 435

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=3411&AucID=6&Lot=812

affraid

les contremarques affraid

The countermarks on this coin may be connected with the visit of Caracalla to Thyatira in 214.

bradj. Ces contremarques sur des médaillons m'intriguent. S'ils ne sont pas des monnaies, à quoi servait les contremarquer ? confused

d'avance pour tes éclaircissements. salut3

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COS II Age : 56 Inscrit le : 23 Mai 2008 Messages : 435

bcp en tout cas salut6

!
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La légende d'Oreste

Cette monnaie grecque de Mysie porte sur l'avers Oreste nu, sauf pour la chlamyde sur le dos, agenouillé à gauche à côté de l'Omphalos, tenant une épée dans sa main droite et un poisson à ses pieds ; revers, quadriparti incuse. L'Omphalos
(" nombril ") était une pierre sacrée ovale ou hémisphérique à Delphes, située au centre du temple d'Apollon. Pour les antiques grecs, cette pierre était le centre ou " nombril " de la terre.

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=165055&AucID=203&Lot=104

Oreste fut le dernier des enfants triste

d'Agamemnon gai2

, roi de Mycénes, et de sa femme Clytemnestre geek

. Il était un adolescent lorsque son père, de retour de la guerre de Troie chevalier

, fut tué par Clytemnestre geek

et par Egisthe fumeur

, son amant. Électre fille

, craignant pour la vie de son frère, réussit à le confier à leur oncle Strophios gai2

, roi de la Phocide et époux d'Anaxibia interrogation

, la sœur d'Agamemnon. Oreste s'y lia d'une solide amitié avec son cousin Pylade Shocked

, qui demeura le fidèle compagnon de ses infortunes. Après huit ans, parvenu à l'âge adulte bisou17

, il décida, sur les conseils d'Apollon, de venger la mort de son père grr2

. Accompagné de Pylade, il se rendit en secret à Mycènes et tua hein70

, avec la complicité de sa sœur Electre, sa mère Clytemnestre geek

et Egisthe fumeur

. Son meurtre, qui semblait une juste vengeance, frappa les dieux d'horreur affraid

, et, en tant que matricide, ils lui dépêchèrent les Erinnyes pour le tourmenter. Poursuivi sans relâche, en proie à des crises de folie passagères, Oreste, conseillé par Apollon, se réfugie à Athènes où l'assemblée des citoyens décide, sur l'intervention d'Athéna et grâce au plaidoyer d'Apollon, de l'absoudre du meurtre de sa mère roi

. Puis le dieu le purifia à Delphes et, par la bouche de la Pythie, lui fit savoir qu'il serait définitivement guéri de sa démence en allant chercher la statue d'Artémis en Tauride. En Tauride, gouvernée par le roi Thoas gai2

, Oreste et Pylade, sur le point d'être sacrifiés comme étrangers hein11

, furent reconnus par Iphigénie Neutral

, prêtresse d'Artémis et sœur d'Oreste, qui s'enfuit avec eux en leur livrant la statue.

De retour dans le Péloponnèse, à Mycènes, le héros prit possession du trône de son père gai2

, dont il avait été injustement spolié par Aletes ou Ménélas. Par la suite, il tua Néoptolème viking

(plus connu sous le nom de Pyrrhus, fils d'Achille chevalier

et de Déidamie incl38

), qui avait profité de son état langue1

pour enlever sa fiancée Hermione amour32

, fille de son oncle Ménélas gai2

, puis épousa celle-ci bisou37

et régna dès lors à ses côtés sur Mycènes, Argos, Messénie et Sparte roi

et engendra un fils, Tisamène mdr18

, qui lui succéda.

Les liens suivants sont dédiés à cette légende :

http://mythologica.fr/grec/oreste.htm

http://fr.wikipedia.org/wiki/Oreste

http://www.mythindex.com/greek-mythology/O/Orestes.html (en anglais)

http://www.maicar.com/GML/Orestes2.html (en anglais)
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La légende de Dircé, Amphion et Zéthos

Ci-dessous, une monnaie coloniale romaine d'Akrasos, Lydie, du Cabinet de Monnaies du Musée de l'État de Berlin. Sur l'avers, le buste de Septime Sévère à droite ; sur le revers, Dircé couchée sur le sol, liée par deux cordes à un féroce taureau prêt à se mettre à courrir vers la droite, tandis qu'il est contenu par Zéthos du côté de gauche et, du côté de droite, par Amphion, qui difficilement le retient par les cornes et par un l'anneau dans la narine.

http://www.smb.museum/ikmk/object_print.php?objectNR=18200854

Le revers du médaillon contorniate romain au buste de Trajan à droite sur l'avers, du lien ci-dessous de Coin Archives, traite du même sujet avec une image ressemblante :

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=101716&AucID=109&Lot=1112

Amphion et Zéthos hein11

étaient les fils jumeaux de Zeus (Jupiter) et d'Antiope interrogation

, la fille de Nycté, régent de Thèbes. Quand Antiope était enceinte Embarassed

, la peur se son propre père hein70

la fit s'enfuir auprès d'Epopeus gai2

, roi de Sicyon. Nycté se suicida de désespoir, mais il chargea son frère Lycos de le venger sur Epopeus et Antiope. Lycos marcha donc contre Sicyon chevalier

, pris la ville, tua Epopeus et émena Antiope avec lui à Eleuthères, en Béotie. Les enfants triste

naquirent à Eleuthères, mais ils furent abandonnés à leur naissance et confiés aux bergers du mont Cithéron, où ils grandirent c'est fini

.

Amphion, doué pour la musique toma

, fut remarqué par Apollon, qui lui offrit une lyre ; Zéthos préférait les exercices violents bisou17

, la lutte viking

et les travaux de champs. Leur mère, enchaînée longtemps par Lycos, son oncle, et traitée comme esclave par sa femme Dircé fille

, fut miraculeusement délivrée de ses liens langue1

et réussit à rejoindre ses enfants ; elle leur révéla leur origine et les incita au meurtre grr1

. Amphion et Zéthos gagnèrent Thèbes, tuèrent Lycos et attachèrent Dircé par les cheveux aux cornes d'un taureau sauvage qui la traîna sur les rochers affraid

. À cet endroit jaillit une fontaine qui porte son nom. Dionysos, irrité par la mort de Dircé, rendit folle Antiope incl38

, qui ne recouvra la raison que plus tard et épousa Phocos. Puis les deux frères regagnèrent Thèbes, où ils construisirent une muraille : Zéthos transportait les blocs de pierre sur son dos tandis qu'Amphion se contentait de les attirer par les sons de sa lyre banane8

. Amphion épousa Niobé bisous8

, mais tous leurs enfants, sauf deux, furent tués par Apollon et Artémis, car Niobé avait insulté grr2

leur mère Lètô (voi mon post n.º 77 sur La légende de Lètô (Latone)). Il fut tué en même temps que ses enfants ou bien Apollon le tua quand, devenu fou, il saccagea son temple. Zéthos se maria avec Thébé bisou37

, la reine éponyme de Thèbes.

Voici des liens pour cette legende :

http://mythologica.fr/grec/amphion.htm

http://www.mythindex.com/greek-mythology/A/Amphion.html (en anglais)

http://www.maicar.com/GML/Amphion1.html (en anglais)
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La légende d'Arné (Mélanippe)

Ces monnaies grecques de Kierion, Thessalie, portent sur les avers la tête de Zeus (Jupiter) ou celle de la nymphe Arné (Mélanippe) à droite et, sur les revers, la même nymphe agenouillée à droite, sa tête tournée à gauche, jouant avec un astragale, espèce de guirlande.

http://www.coinarchives.com/a/results.php?results=50&search=Kierion+and+Arne

D'après une version de ce mythe grec, Arné ou Mélanippe fut une nymphe fille

, fille d'Éole, sans qu'il soit possible de dire s'il s'agit du dieu, fils d'Hippotès, ou du mortel, fils d'Hellen. Elle épousa clandestinement Poséidon (Neptune) bisous8

, avec qui elle conçut deux fils, Béotos triste

et Éole

. Lorsque sa grossesse fut découverte Embarassed

, son père grr2

lui arracha les yeux et l'eferma dans une étroite prison hein70

; les enfants furent ensuite abandonnés et trouvés par des bergers, qui les élevèrent. Ils revinrent des années plus tard libérer leur mère en tuant leur grand-père. Arné, à qui Poséidon rendit la vue interrogation

, se maria alors avec Métapontos, roi d'Icarie gai2

.

Voici des liens pour cette légende :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Arne_(mythologie)

http://www.mythindex.com/greek-mythology/A/Arne.html (en anglais)

http://www.mythindex.com/greek-mythology/A/Aeolus.html (en anglais)
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La légende de Callirhoé

Les monnaies grecques des liens ci-dessous, de Stratos, Acarnanie, portent soit sur l'avers ou sur le revers les têtes du dieu-rivière Achéloos sous la forme de taureau et de la nymphe Callirhoé à droite ou à gauche :

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=194818&AucID=251&Lot=8

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=195165&AucID=251&Lot=355

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=195169&AucID=251&Lot=359

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?LotID=195172&AucID=251&Lot=362

D'après la mythologie, Callirhoé fille

, la naïade d'une source de la principale ville de l'Acarnanie, fut une fille du dieu-rivière Achéloos (voir mon post n.º 24 sur La légende d'Achéloos et Hercule) et l'épouse de l'argien Alcméon Suspect

, fils du devin Amphiarao merlin

et d'Eryphile geek

, de Thèbes. Callirhoé induit Alcméon à lui procurer le merveilleux péplos offert par les Charites (les trois grâces) et le collier fabriqué par Héphaïstos (Vulcain) qui étaient les insignes d'Harmonie interrogation

et objets funestes, lesquels Alcméon avait pris de sa mère après l'avoir assassiné affraid

en vengeance par la mort d'Amphiarao et offert à sa première épouse bisous13

, Arsinoé, fille du roi Phégée gai2

de Psophis. Cette tâche fut la cause de la mort d'Alcméon, que Phégée fit tuer. Callirhoé demanda donc à Zeus (Jupiter), avec qui elle vivait en grande intimité bisou37

, de faire grandir très rapidement ses deux enfants hein11

eus d'Alcméon, afin qu'ils vengent la mort de son mari. Zeus écouta cette demande et Amphotéros viking

et Acarnan chevalier

tuèrent les assassins de leur père, les fils de Phégée, à Delphes, et ensuite Phégée lui-même aussi.

Voici quelques liens à propos de ce mythe :

http://www.mythindex.com/greek-mythology/C/Callirrhoe.html (en anglais)

http://www.theoi.com/Nymphe/NympheKallirhoe2.html (en anglais)

http://mythologica.fr/grec/alcmeon.htm

http://www.mythindex.com/greek-mythology/A/Alcmaeon.html (en anglais)

http://mythologica.fr/grec/harmonie.htm
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La légende de Rhésos

Les monnaies ci-dessous, de la tribu thraco-macédonienne des Bisalti et, ensuite, d'Alexandre I de Macédoine, portent sur l'avers la figure d'un homme nu à droite, avec un chapeau indifféremment décrit comme pétase (chapeau des commerçants et des voyageurs) ou kausia (chapeau macédonien), portant deux lances et marchant derrière un cheval à droite. Le revers est un carré quadriparti creux. La signification de l'image de l'avers n'est pas claire, faute de détails plus déterminants, et ne peut être déduite que du contexte du monnayage régional, puisque les autorités de la région adoptèrent un étalon de poids commun et des dessins basés sur des associations mythologiques régionales. Quelques fiches ne cherchent même pas à définir allégoriquement la scène, mais quelques autres considèrent qu'elle fait allusion au roi thrace Rhésos, et il y en a aussi qui pense à l'hypothèse qu'il s'agit du héros grec Diomède, participant de la guerre de Troie, qui tua Rhésos. Je m'attacherais à la première version, en tout cas avec réserve.

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?&LotID=203343&AucID=268&Lot=535

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?&LotID=95911&AucID=102&Lot=423

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?&LotID=81472&AucID=89&Lot=608

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?&LotID=134466&AucID=160&Lot=727

http://www.coinarchives.com/a/lotviewer.php?&LotID=92746&AucID=99&Lot=129

Rhésos, roi de Thrace gai2

, fils du roi Eïoneus gai2

, eut une apparition très fugace dans l'Iliade d'Homère (Chant X), puisqu'il arriva à Troie, en appui aux Troyens, dans la dixième année de la guerre, emmenant ses guerriers viking

et ses magnifiques chevaux animaux15

, dont une prophétie merlin

avait annoncé que la ville serait sauvée s'ils buvaient de l'eau du Xanthe. Cependant, grâce à la délation du troyen Dolon Embarassed

, surpris en dehors de la ville par Ulysse chevalier

et Diomède chevalier

lors d'une mission nocturne d'espionnage, il fut tué par Diomède, au milieu d'un terrible carnage affraid

, la même nuit de son arrivée, lorsqu'il dormait dodo20

en son camp, et ses chevaux furent enlévés par les deux héros grecs.
Mais Rhésos fut aussi le personnage d'une tragédie portant son nom, attribuée de façon érronée jusqu'à récemment à Euripide, dans laquelle, il réçu des reproches par Hector grr2

à cause du grand retard de sa venue. Il lui explique alors que les fréquentes attaques des Scythes de son royaume l'avait l'empêché d'arriver plus tôt confused

.

Voici la part de l'Iliade qui décrit ce massacre:

" [...] Si vous désirez entrer dans le camp des Troiens, les Thrèkiens récemment arrivés sont à l'écart, aux extrémités du camp, et leur roi, Rhèsos Eionéide, est avec eux. J'ai vu ses grands et magnifiques chevaux. Ils sont plus blancs que la neige, et semblables aux vents quand ils courent. Et j'ai vu son char orné d'or et d'argent, et ses grandes armes d'or, admirables aux yeux, et qui conviennent moins à des hommes mortels qu'aux dieux qui vivent toujours. [...] Et ils marchèrent ensuite à travers les armes et la plaine sanglante, et ils parvinrent bientôt aux tentes des guerriers Thrèkiens. Et ceux-ci dormaient, rompus de fatigue ; et leurs belles armes étaient couchées à terre auprès d'eux, sur trois rangs. Et, auprès de chaque homme, il y avait deux chevaux. Et, au milieu, dormait Rhèsos, et, auprès de lui, ses chevaux rapides étaient attachés avec des courroies, derrière le char. Et Odysseus le vit le premier, et il le montra à Diomèdès : – Diomèdès, voici l'homme et les chevaux dont nous a parlé Dolôn que nous avons tué. Allons! use de ta force et sers-toi de tes armes. Détache ces chevaux, ou je le ferai moi-même si tu préfères. Il parla ainsi, et Athènè aux yeux clairs donna une grande force à Diomèdès. Et il tuait çà et là ; et ceux qu'il frappait de l'épée gémissaient, et la terre ruisselait de sang. Comme un lion, tombant au milieu de troupeaux sans gardiens, se rue sur les chèvres et les brebis ; ainsi le fils de Tydeus se rua sur les Thrèkiens, jusqu'à ce qu'il en eût tué douze. Et dès que le Tydéide avait frappé, Odysseus, qui le suivait, traînait à l'écart le cadavre par les pieds, pensant dans son esprit que les chevaux aux belles crinières passeraient plus librement, et ne s'effaroucheraient point, n'étant pas accoutumés à marcher sur les morts. Et, lorsque le fils de Tydeus s'approcha du roi, ce fut le treizième qu'il priva de sa chère âme. Et sur la tête de Rhèsos, qui râlait, un songe fatal planait cette nuit-là, sous la forme de l'Oinéide, et par la volonté d'Athènè. [...] "

Voici quelques liens pour cette histoire :

http://www.maicar.com/GML/Rhesus2.html (en anglais)

http://www.mythindex.com/greek-mythology/R/Rhesus.html (en anglais)
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Mercure, berger du troupeau du Soleil

Les monnaies des liens ci-dessous, frappées par les tribus thraco-macédoniennes des Edones et des Orreskioi, appartiennent au type régional dont j'ai décrit un exemple dans le post précédent (voir La légende de Rhésos), lequel présente sur l'avers une scène mythologique. Dans ce cas, un berger couvert d'un pétase, conduisant un ou deux boeufs, à droite ou à gauche. Sur le revers, les habituels carrés quadripartis creux ou avec une roue ou croix-soleil à l'intérieur, un symbole cher à ces tribus.

http://www.coinarchives.com/a/results.php?results=50&search=Edones.+King+Getas

http://www.coinarchives.com/a/results.php?results=50&search=Hermes+type

Il y en a qui pense que leurs avers constituent une allusion à la légende du vol du bétail du Soleil (Appolon, Phébé, Helios) par Mercure (Hermès), lorsque celui-ci était encore un enfant nouveau-né triste

. Si bien en matière de mythes on puisse attendre toutes sortes d'incohérences heink

et que les images de ces monnaies sont toujours très indéterminées pour qu'on puisse les attribuer à une légende précise hein69

, cette idée me semble inconsistante

avec le fait que la personne figurée est clairement un homme adulte et que la scène ne contemple aucun des plusieurs détails de cet épisode, comme le fait que Mercure, pour brouiller les pistes langue1

, fit marcher les boeufs à reculons, en les tirant par la queue et adapta à ses propres pieds des sortes de raquettes constituées de feuillage. En tout cas, et sous réserve, si la scène doit être associée à Mercure, il serait plus approprié de la lier au fait que, plus tard, Appolon lui confia la garde de son bétail et que Hermès Nomios ou Criophoros était le dieu des troupeaux.

Voici quelques liens sur Mercure/Hermès qui font référence à ces légendes :

http://mythologica.fr/grec/hermes.htm

http://www.ac-versailles.fr/pedagogi/anti/mercure/hermes.htm
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Satyres et Nymphes

La plupart des monnaies sur le lien ci-dessous de Coin Archives présentent sur l'avers l'image du rapt ou de la tentative de violation d'une Nymphe habillée par un Satyre ou Sylène nu, chauve, barbu et très musculeux. Leurs poses varient, mais je crois qu'on peut considérer grosso modo quatre types : celles qui montrent les deux personnages debout à droite ou à gauche, en position vis-à-vis en attitude de dialoguer ; celles où le couple, debout, se donne les mains ou le Satyre cherche à retenir ou à conduire la Nymphe par la main, ou vice-versa ; celles où le Satyre, complètement tourné à droite, agenouillé sur sa jambe droite, encercle de ses bras la Nymphe réclinée à gauche sur l'autre jambe pliée du Satyre ; et celles en tout semblables aux dernières, sauf que la tête du Satyre est tournée vers la Nymphe, mais son corps est de front. Le style varie beaucoup, de très primitif surtout dans les deux premiers types jusqu'à pleinement classique dans les deux derniers où, grâce au réalisme anatomique de sa figure et son notoire priapisme, l'état d'esprit et les intentions du Satyre sont bien clairs ; quant à la Nymphe, parfois donne l'impréssion, par la position de ses bras et l'aspect tendu de son corps, qu'elle proteste et se résiste au propos du Satyre ; autres fois, elle semble complaisante. Les revers présentent presque toujours un carré quadriparti creux, parfois en forme de croix gammée, et, plus rarement, d'une pyramide.

Elles appartiennent à un monnayage frappé par différentes îles ou tribus thraco-macédoniennes qui porte des motifs de la mythologie régionale (voir mes posts n.º 97 sur La légende de Rhésos et n.º 98 sur Mercure, berger du troupeau d'Appolon).

http://www.coinarchives.com/a/results.php?results=1000&search=Satyr+and+nymph

Les Satyres, parfois nommés aussi Sylènes ou assimilés aux Faunes et Panes, êtres fabuleux demi-hommes, demi-boucs, représentaient les forces vitales luxurieuses de la nature et étaient les compagnons habituels du dieu Dyonisos (Bacchus), au cortège duquel ils participaient avec les Ménades pompom girls

, en dansant danseuse3

et jouant des flûtes. Etant fort donnés à l'habitude de boire du vin soif14

, ils vivaient toujours ivres soif102

, avec leur lascivité surexcitée amour26

, raison par laquelle ils étaient connus comme des grands persécuteurs de Nymphes fille

et souvent dépeints dans cette activité dans les arts plastiques amour32

. Quoique beaucoup d'entre eux furent célèbres et connus par ses noms propres, les images des monnaies ci-dessus, par son caractère indeterminé, ne permettent pas de les lier à une lègende en particulier .

Voici quelques liens sur les Satyres :

http://www.cosmovisions.com/$Satyres.htm

http://www.fr.wikipedia.org/wiki/Satyres

http://www.mythindex.com/greek-mythology/S/Satyri.html (en anglais)

http://www.maicar.com/GML/SATYRS.html (en anglais)

http://www.theoi.com/Georgikos/Satyroi.html (en anglais)
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