ORIGINE ET EVOLUTION DE LA GAZETTE

Y avait-il des prototypes des journaux à l'époque de Ceasar et sous quelle forme? ...Est-ce qu'on peut mettre les premières affiches des gladiateurs dans cette catégorie? J'ai lu quelque part que le plâtre a été utlisé pour ça et que l'un des prototypes des journaux s'appelait "Acta diurna Urbis"..
Qu'en pensez-vous ?...

Bonne question... j'aimerais savoir aussi !!! Si quelqu'un a des infos, elles sont bienvenues !!!

Il semble bien que les journaux existaient à cette époque. Pas sous la forme que nous connaissons mais les actes officiels étaient affichés à la vue du public sur le forum (décisions de magistrats, condamnations, liste de proscrits, etc....) j'ai lu ça quelque part dans la vie quotidienne à pompeï et aussi dans un roman : l'affaire caius où cet affichage sert de base à l'intrigue.
Je vais essayer de retrouver des references plus précises.
trajan

Trajan76

c'est bien dans ce sens que je pensais aussi

Citation :

les actes officiels étaient affichés à la vue du public sur le forum (décisions de magistrats, condamnations, liste de proscrits, etc....)

Il est établi qu'à partir du milieu du Ier siècle avant JC et après sous l'Empire que les Romains avaient des journaux quotidiens . Jules César serait à l'initiative de ces journaux sous son 1er consulat. Le mode de publication n'est pas clairement établi tout au plus savons-nous qu'ils étaient rédigés sur du parchemin dont l'utilisation par les Romains remonte à la fin du IIème avant JC, ils sembleraient qu'ils furent distribués dans les villes et ou affichés. Ces bulletins traitaient des séances au Sénat, de l'état -civil, des comptes-rendus des différentes instances politiques, la construction des édifices et les nouvelles du jour
ces journaux se nommaient publica acta puis diurna car ils étaient publiés tous les jours. C'est Tacite qui utilisa le terme diurna urbis acta . Selon Tacite ces journaux circulaient aisément à travers les provinces et les armées.
Ces journaux prirent de l'importance notamment en matière d'état civil surtout après les lois Julia et Papia qui condamnaient les célibataires et accordaient au contraire des droits aux citoyens qui avaient des enfants. Ils servirent donc de registre d'état-civil officiels.

Espérant avoir apporter quelques éclaircissements.

Source Bibliothèque Nationale de France

de Gina et de moi :super14: Bonne information !

Je t'ai envoyé d'autres infos en MP
A+ Fred

Voici donc les autres infos à ce sujet :


J'étais entré en contact avec la Bibliothèque nationale de France par l'intermédiaire d'un ami, concernant les "gazettes romaines"
voici la réponse que j'ai reçu par mail :
"Monsieur,

Le terme de "presse" ne peut évidemment s’appliquer à la diffusion d’informations écrites périodiques dans l’empire romain . C’est à Voltaire, dans "Les lois sur la Presse" de 1765 qu’il faut attribuer ce sens particulier au mot qui jusqu’à cette date désignait la presse typographique.
Cependant, comme vous l'indiquez vous-même, César fut, à défaut d’en être l’inventeur, celui qui a peut-être régularisé et augmenté ce qui apparaissait auparavant occasionnellement et sous une forme matérielle plus restreinte (Commentarius rerum urbanarum).
Dès 63 avant J.-C., César édite un véritable tract, donnant une remarquable publicité à la dénonciation de la conjuration de Catilina par les Allobroges.
Ce sont les "Acta Diurna Populi Romani", qui bénéficieront d’une grande longévité : ils sont régulièrement publiés de 59 avant J.-C., lors du premier consulat de César (Suétone, Caes. 20,4), jusque vers 330 après J.-C, peut-être au moment du transfert du siège de l’empire à Byzance, bien que la dernière mention apparaisse chez Vospicus, historien de l’empereur Probus.
César institue simultanément les "Acta diurna populi romani" et les "Acta publica", qui sont deux publications (au sens de rendre public) différentes. : il lui importe, en effet, de rendre public le travail du Sénat (« tam Senatus quam populi diurna acta », Suétone, Caes., 90) . Dans le même temps il exploite le réalisme des Acta à des fins de propagande , procédé qui sera d’ailleurs repris et amplifié pendant l’époque impériale.
Dans ces Acta diurna étaient rapportés les faits remarquables, accomplis dans la Ville, et tout ce qui pouvait intéresser le public. Pline l’Ancien cite à plusieurs reprises dans "l’Histoire naturelle" des informations curieuses qu’il en a tirées.
La correspondance de Cicéron y fait de nombreuses allusions notamment dans "Ad familiares".
En dehors d’un passage de Suétone sur la publication par César, la seule référence à une gazette annuelle est d’époque impériale, chez Claudien et Tacite (Annales, 13,31,3 et 16,26,6). Dion Cassius, seule source grecque , parle d’une publication quotidienne….Peut-être une périodicité variable selon les époques.
La forme de la publication en est ignorée, peut-être sur un mur blanchi à l’origine (Album) comme les édits et les affiches ? Les événements y étaient annoncés jour par jour, une parodie en existe dans le "Satyricon" de Pétrone.
Ces affiches étaient copiés par les Librarii, les éditeurs de l’époque, qui faisaient recopier un modèle ou qui les faisaient dicter dans de véritables ateliers, afin de les vendre quelques dizaines voire quelques centaines d’exemplaire dans tout l’Empire sous forme de chapîtres ou de pages (memorialis libelli forma) suivant la forme ancienne des lettres officielles des magistrats.

Vous pourriez consulter l’ouvrage de Guy Achard, "La Communication à Rome", publié aux Editions des Belles Lettres en 1991 et réédité en 1994 par les Editions Payot (Petite Bibliothèque Payot, 211). L’exemplaire de 1991 est consultable dans la Salle J de la Bibliothèque d’étude (niveau Haut-de jardin) sous la cote 937/306 ACHA.

Peut-être plus aisé, puisque directement consultable sur Internet grâce à la Bibliothèque numérique de la BnF,Gallica <http://gallica.bnf.fr/>, l’ouvrage d’Adolphe Dureau de La Malle : "l’Economie politique des Romains", dans le Livre I, Chapitre XX (Certitude des documents statistiques que nous ont transmis les auteur anciens). Vous y trouverez un grand nombre de références précises aux auteurs antiques qui en font mention.

Vous pouvez trouver en ligne sur le site de la Bibliotheca Classica Selecta (<http://bcs.fltr.ucl.ac.be/default.htm> de l’université de Louvain, tout ou partie des textes cités par Dureau de la Malle.
Si vous pouvez avoir accès au "Dictionnaire des Antiquités grecques et romaines" de Daremberg et Saglio, vous avez un long développement sur ce sujet à la page 7 du volume 1. Ces volumes sont en consultation en libre-accès à la BnF dans la Salle J de la bibliothèque d'étude et dans la salle L de la bibliothèque de recherche (niveau Rez-de-jardin) sous la côte 930.03 DICT.

Cordialement

Véronique FAUX
Département Philosophie Histoire Sciences de l'homme
Bibliothèque nationale de France".

wow merci Kimouk !

Mais aussi :

Tout d'abord, il existerait deux exemplaires d'Acta Diurna Urbis archivés à l'Université d'Heidelberg en Allemagne . Il en est fait référence dans deux ouvrages : " Le Clerc, des Journaux chez les Romains"édité à Paris en 1838, et "Lieberkühn, De Diurnis Romanorum Actis" édité à Weimar en 1840.

De ce que l'on m'en a dit et je pense que cette source est très fiable , l'historien spécialiste de la question fut un anglais, John Murray qui dans un ouvrage "A Dictionary of Greek and Roman Antiquities",paru à Londres en 1876 évoque très longuement les Acta Diurna Urbis.
Il y a dans cet ouvrage une transcription d'un "article " d'une de ces gazette que l'on doit me faire parvenir très rapidement, je t'en adresse une copie dès réception.
Je suis vraiment curieux de voir quel pouvait être le ton éditorial de l'époque...

C'est vraiement intéressant et peu connu... merci de tes recherches Kimouk.

I love this forum

Ca c'est de la collecte d'informations ! Bravo !

super, trés bon sujet et trés instructif

Merci beaucoup....

Voici donc l'extrait d'un Acta Diurna urbis, pour ce qui est de la traduction, j'ai mis ma fille aînée sur le coup....

"Actuarius — tamquam acta urbis recitavit: VII. Kal. Sextilis in praedio Cumano, quod est Trimalchionis, nati sunt pueri XXX, puellae XL; sublata in horreum ex area tritici millia modium quingenta; boves domiti quingenti. Eodem die Mithridates servus in crucem actus est, quia Gaii nostri genio maledixerat. Eodem die in aream relatum est, quod collocari non potuit, sestertium centies. Eodem die incendium factum est in hortis Pompeianis, ortum ex aedibus Nastae villici. Jam etiam edicta aedilium recitabantur, et saltuariorum testamenta, quibus Trimalchio cum elogio exhaeredabatur; jam nomina villicorum et repudiata a circumitore liberta in balneatoris contubernio deprehensa; atriensis Baias relegatus; jam reus factus dispensator; et judicium inter cubicularios actum"

wow merci kimouk, vivement la traduction !

Je vais la booster la p'tite mais ce soir il y a la Star Academy je vais donc devoir patienter...

maudis sois la star ac

Ne m'en parle pas... Ca me désespère....
3 filles de 14, 10 et 8 ans je suis foutu je vais "manger" de la variété ce soir... Je vais de ce pas me mettre un live de Led Zeppelin juste pour moi dans le bureau :plane:

Yeah Led Zep ça c'est de la musique au moins ! :toma:

Voici donc la traduction (avec du retard désolé)...

Voici la traduction de l’extrait de l’Acta Diurna Urbis rapportée par Suétone

« Actuarius___tanquam acta urbis recitavit : VII. Kal. Sextilis in Praedio Cumano, quod est Trimalchonis, nati sunt pueri XXX, puellae XL ; sublata in horreum ex area tritici millia modium quingenta; boves domiti quingenti. Eodem die Mithridates servus in crucem actus est, quia Gaii nostri genio maledixerat . eodem die in aream relatum est, quod collocari non potuit , sestertium centies. Eodem die incendium factum est in hortis Pompeianis, ortum ex aedibus Nastae villici. Jam etiam edicta aedilium recitabantur, et saltuariorum testamenta, quibus Trimalchio cum elogio exhaeredabatur, jam nomina villicorum et repudiata a circumitore liberta in balneatoris contubernio deprehensa ; atriensis Baias relegatus ; jam reus factus dispensator ; et judicium inter cubilacurios actum”

“ L’intendant, a pour ainsi dire récité les événements de Rome : Le septième jour avant les kalendes d’Aout (1), dans un domaine de Cumes, qui est celui de Trimalchion, sont nés trente garçons (2) et quarantes filles (2) . Trois cent milles boisseaux de blé ont été ramenés de l’aire de battage dans un entrepot ; cinq cent bœufs ont été mis sous le joug. Le même jour, l’esclave Mithridate a été mis en croix pour avoir dit du mal du Génie (3) de notre cher Gaius. Le même jour, un incendie s’est déclaré dans les jardins de Pompée, l’incendie est parti de la maison du fermier Nasta. Déjà les prescriptions des Ediles aussi étaient récitées, ainsi que les testaments des gardes champêtres , par lesquels Trimalcion avait été déshérité selon une clause ; déjà ont été récitées les dettes des fermiers et une affranchie , surprise dans le logement du maître de bains, a été répudiée par le gardien ; un concierge a été éloigné à Baïes (exilé) ; un débiteur est devenu intendant et un jugement a été rendu concernant une affaire entre des valets de chambre »

(1) Sextilis, le 6 ème mois , est devenu le mois d’Aout (Augustus).
(2) Il doit s’agir d’enfants d’esclaves
(3) Le Génie est le dieu familier d’une personne , à l’intérieur de celle-çi

Fred # kimouk

Merci Kimouk, si tu en as d'autres n'hésite pas

Merci Kimouk,

... sensation unique de lire un extrait de l’Acta Diurna Urbis !