MONNAIES DE LEGENDES (EMBLEMISTE)

Quand des Cybèles font beaucoup de bruit ....!!!

Qu'est-ce que j'avais dit !

elle est Cybèle qu'on entend les cœurs se briser

Cher François, , mais ton calembour est au dessus de mon Q.I.

Désolé. C'était un peut de "poésie" dans ce monde de brutus...

Et une légende de plus ! ! !

HADRIEN, et voilà une autre pour les insomniaques.

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La légende de l’olivier

La monnaie grecque pseudo-autonome d’Athènes (Attique) des  liens ci-dessous porte sur l’avers la tête d’Athéna casquée à droite et, sur le revers, un olivier entre une amphore et une chouette.

http://www.cngcoins.com/Coin.aspx?CoinID=228104

http://www.acsearch.info/record.html?id=286760

 Cécrops, le deuxième roi mythique de l’Attique et fondateur d’Athènes (voir le post N.º 88, La légende de Cécrops, dans cette série), se posa en arbitre dans le conflit qui opposa Athéna et Poséidon lorsque ceux-ci se disputèrent le patronage de la ville, et il choisit la déesse (voir le post N.º 270, La dispute entre Poséidon et Athéna pour le patronage d’Athènes, dans cette série). Poséidon, furieux , se vengea en envoyant une terrible tempête .

On décida alors de voter : toutes les femmes       prirent cause pour Athéna qui avait donné l'olivier, et tous les hommes       pour Poséidon qui avait fait surgir d'un coup de son trident sur la terre une source d'eau salée ou, selon une autre version, un cheval ; mais comme il y avait une femme de plus , encore cette fois, Athéna triompha et fut choisie pour protectrice d'Athènes.

Furieux , Poséidon submergea l'Attique sous les flots. Pour apaiser sa colère , les Athéniens durent imposer aux femmes trois punitions : elles n'auraient plus le droit de vote ; aucun enfant ne porterait le nom de sa mère ; les femmes ne seraient plus appelées Athéniennes .


D’après une autre version de la légende, ce furent les dieux qui décidèrent la question en faveur d’Athéna, puisque l’olivier était le symbole de la paix .

Dans l’Antiquité, l’huile d’olive était envasé en des amphores comme celle qui figure à côté de l’arbre sur la monnaie, et la chouette était l’oiseau associé à Athéna, déesse de la sagesse, à cause de son regard d’apparence sagace. Athéna était parfois surnommée en grec Glaukopi, qu’on peut traduire soit comme “ aux yeux verts ”, soit comme “ aux yeux de chouette ”.

Sur les revers des monnaies athéniennes du “ nouveau style ” on voit une chouette perchée sur le dos d’une amphore panathénaïque tombée, le tout encerclé par une couronne d’olivier, dont elles étaient appelées stéphanophores.  Il s’agissait d’une allusion aux jeux publics des Festivals Panathénaïques (les Panathenaia) qui étaient célébrés périodiquement à Athènes comme une fête nationale               .


Les vainqueurs des Panathenaia   recevaient des riches prix. Les athlètes avec une première ou seconde place recevaient de grandes amphores panathenaïques avec une peinture de l’événement, remplies avec presque 40 litres d’huile d’olive de première qualité extrait des arbres sacrés plantés près de l’Académie.

Bon article! Merci un régal! Quelqu'un sur le forum produirait-il de l'huile d'olive sacrée?

Sacrée question !

Merci pour la description de cette magnifique monnaie et de sa superbe et très intéressante explication !

Pour de l'huile d'olive, j'ai un cousin au village en Corse qui en produit : pour moi, évidemment, c'est l'une des meilleures ! (Mais je ne suis pas sur d'être très objectif ! )

Porcius Laeca. Je crois que les huiles produits aujourd'hui doivent être de meilleure qualité que ceux de ce temps-là, même s'ils ne sont pas d'arbres sacrés. Quelque chose on doit avoir appris en ces deux mille ans.

Écoutes, cela je n'en serais pas sûr... Car le produit lui même (l'huile) n'est qu'une simple extraction (pression a froid) du fruit. Donc la qualité dépend peut-être plus du type des fruits. Chaque région à sa signature (types d'oliviers, de greffes (?), de sols, de climat, etc.). L'huile en ce temps pouvait donc avoir la même qualité qu'aujourd'hui, mais un goût propre à Athènes ou à ce coin de Grèce.

Intéressante cette "légende de l'olivier" ! ! !

J'aime beaucoup le revers des monnaies qui illustre ta légende Emblémiste ! ! !

J'aime beaucoup les monnaies provinciales (romaines principalement) ! ! !

Ta série "les monnaies de légende" donne une explication aux revers des monnaies provinciales ! ! !

Revers qui demeureraient énigmatiques sans ton éclairage, Emblèmiste ! ! !

Les illustrations de tes légendes par des liens donnant sur les monnaies concernées sont vraiment TOP ! ! !

L'éclairage historique que tu décris sur ces "monnaies de légende" est des plus instructifs.

des légendes toujours aussi intéressante qui apporte un éclairage fort utile

beaucoup HADRIEN er éRIC, pour vos aimables commentaires.

En fait, si bien on trouve des légendes en tous les étapes du monnayage antique jusqu'à l'implantation du Christianisme, il me semble que la plupart des légendes apparaissent sur les provinciales romaines. Je crois que celà faisait partie d'une politique bien déterminée pour se gagner la sympathie des peuples dominés, moyennant des démonstrations de respect pour leurs traditions culturelles et religieuses. D'ailleurs, celà n'était pas tou-à-fait difficile pour les Romains, puisqu'ils partageaient la même religion avec les Grecs, et on voit même un grand syncrétisme du paganisme gréco-romain avec les religions orientales, comme celle d'Egypte (exemple : Hermanubis).

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Dionysos et la panthère

Le médaillon et les monnaies grecques, républicaines, impériales et provinciales romaines des liens ci-dessous, de Capua pour Marc Antoine, de Rome, d’Abdéra et Hadrianopolis (Thrace), d’Anazarbos (Cilicie), d’Andros (Cyclades), de Corcyre (Epire), d’Orthoie (Carie), de Philadelphie et Sardes (Lydie), de Nicée, Prusa ad Olympum et Tium (Bithynie), de Callatis, Marcianopolis et Tomis (Mésie Inférieure), de Sibrita (Crète) et de Bactria (Bactriane), portent sur les avers soit un griffon accroupi à gauche, soit Dionysos chevauchant une panthère bondissant à gauche ou passant à droite, soit les têtes ou bustes à droite de Dionysos, Bacchus ou Liber, d’Antinous (compagnon d’Hadrien) comme Dionysos, de Commode, de Séptime Sévère, de Caracalla, de Valérien I, de Gallien, de Gordien III, d’Herennia Etruscilla, épouse de Trajan Dèce, soit les bustes face à face de Caracalla et Julia Domna, et, sur les revers, soit Dionysos gisant à gauche ou chevauchant une panthère marchant ou bondissant à droite ou à gauche ou couchée à droite, soit le dieu sur un char tiré par une panthère à gauche, soit une panthère debout à gauche ou bondissant à droite ou à gauche, soit une panthère debout à droite touchant une vigne, soit une panthère bondissant à gauche sur un autel enguirlandé sur lequel repose un masque de Bacchus, soit Hermès debout à gauche, son pied droit sur un roc, son corps incliné à gauche et attachant le lacet de sa sandale droite, soit un satyre à droite versant le vin d’une amphore dans une cratère. Dionysos porte souvent dans ses mains le thyrse et un canthare, et la panthère le thyrse dans sa bouche ou sur l’ápaule.

http://www.acsearch.info/record.html?id=540083

http://www.acsearch.info/record.html?id=127170

http://www.acsearch.info/record.html?id=362710

http://www.acsearch.info/record.html?id=99765

http://www.acsearch.info/record.html?id=120084

http://www.acsearch.info/record.html?id=363164

http://www.acsearch.info/record.html?id=165414

http://www.acsearch.info/record.html?id=460474

http://www.acsearch.info/record.html?id=144487

http://www.acsearch.info/record.html?id=354487

http://www.acsearch.info/record.html?id=290280

http://www.acsearch.info/record.html?id=149838

http://www.acsearch.info/record.html?id=473248

http://www.acsearch.info/record.html?id=426825

http://www.acsearch.info/record.html?id=426106

http://www.acsearch.info/record.html?id=66208

http://www.acsearch.info/record.html?id=38581

http://www.acsearch.info/record.html?id=173859

http://www.acsearch.info/record.html?id=153070

http://www.acsearch.info/record.html?id=73820

http://www.acsearch.info/record.html?id=73494

Le cortège de Dionysos (Bacchus), le dieu du vin, comprenait en général les slènes (voir le post N.º 368, La légende de Silène, dans cette série), les Ménades , des satyres (voir le post N.º 99, Satyres et Nymphes, dans cette série), Pan (voir le post N. 256, La légende de Pan, dans cette série), Priape (voir le post N.º 167, La légende de Priape (Mutinus Mutunus, Titinus ou Tutinus), dans cette série) et divers animaux, comme l’âne, le lion et la panthère. Toutes les bêtes sauvages sont liées a Dionysos, mais aucune tant que la panthère ou léopard, qui était un des symboles du dieu, dont les prêtres revêtaient des peaux de ce fauve. Elle figure souvent sur les monnaies antiques aux pieds de Dionysos debout.

On dit que le dieu aimait la panthère davantage à cause de la flexibilité et de l’élégance féline du corps de cet animal qui saute comme une ménade, et de son tempérament féroce et facilement excitable , son appétit sans limite et son étonnante intelligence, qualités qui la faisaient liée au cercle de Dionysos d’une manière unique et inévitable.

Le char de Dionysos était tiré par des panthères et des lions, comme celui de sa mère Cybèle (voir le post N.º 518, Les lions de Cybèle (Rhea), dans cette série).

Lorsque Dionysos voulait punir quelqu’un, comme Lycurgue, par exemple, dans une des versions de sa mort (voir le post N.º 263, La légende de Lycurgue de Thrace, dans cette série), ce chat sauvage était souvent l’agent du terrible châtiment du dieu .

Ah la pantire!
https://www.youtube.com/watch?v=LdrBK6XiPLY

Merci pour ce nouvel article du jour :)

Excellent François !

Cu placere

Emblémiste a écrit:

En fait, si bien on trouve des légendes en tous les étapes du monnayage antique jusqu'à l'implantation du Christianisme, il me semble que la plupart des légendes apparaissent sur les provinciales romaines. Je crois que celà faisait partie d'une politique bien déterminée pour se gagner la sympathie des peuples dominés, moyennant des démonstrations de respect pour leurs traditions culturelles et religieuses. D'ailleurs, celà n'était pas tou-à-fait difficile pour les Romains, puisqu'ils partageaient la même religion avec les Grecs, et on voit même un grand syncrétisme du paganisme gréco-romain avec les religions orientales, comme celle d'Egypte (exemple : Hermanubis).

Très habile comme technique de maintient de l'ordre public dans les provinces conquises ! ! !

Ces touchantes attentions n'étaient pas si désintéressées ! ! !

Belles illustrations monétaires de Dionysos et la panthère sur les 9 premiers liens ! ! !

Les 13 derniers liens des monnaies ne sont pas actifs car incomplets ! ! !