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La légende de MédéeLa monnaie grecque du lien ci-dessous, de la Colchide, porte sur l’avers la tête de
Médée à droite, et, sur le revers, une tête de taureau.
https://2img.net/r/ihimizer/v2/320x156q90/189/mde0001.pngSource : Sylloge Numorum Graecorum SNGuk_0601_0791
Médée, la plus célèbre de toutes les sorcières mythiques
, fut une fille d'Aeétès, roi de Colchide
, par l'océanide Idyie ou par Hécate, fille de Perses. Très tôt,
Médée, comme sa tante Circé (voir le post N.º 109,
Le légende d’Ulysse et Circé, dans cette série), devint une magicienne habile et une prêtresse d'Hécate. Quand les Argonautes débarquèrent en Colchide pour conquérir la Toison d'or, ils se heurtèrent à l'hostilité du roi Aeétès, gardien du trésor. Cependant ils reçurent l'appui de
Médée, qui s'était éprise de Jason
(voir le post N.354,
La légende de Jason et la Toison d’Or, dans cette série).
Experte en magie, elle donna à son amant un onguent dont il devait s'enduire le corps pour se protéger des flammes du dragon qui veillait sur la Toison d'or. Elle lui fit aussi présent d'une pierre, qu'il jeta au milieu des hommes armés, nés des dents du dragon : aussitôt, les guerriers s'entre-tuèrent et le héros put s'emparer de la Toison. Pour remercier
Médée, Jason lui proposa de l'épouser. La magicienne s'enfuit alors avec lui, et, afin d'empêcher Aeétès de les poursuivre, elle tua et dépeça son frère Absyrtos, dont elle sema les membres sanglants sur sa route
. Parvenue à Iolcos en Thessalie et reçue en grande pompe, par amour pour Jason, elle se livra à toutes sortes de crimes.
Ainsi, elle incita les filles de Pélias, sous prétexte de le rajeunir, à tuer leur père, à le découper en morceaux et à le jeter dans un chaudron d'eau bouillante. Aussi, chassés par Acaste, le fils de Pélias, les deux époux se réfugièrent à Corinthe, où
Médée donna le jour à deux fils, Phérès
et Merméros
.
Au bout de quelques années de bonheur, Jason abandonna
Médée pour Créuse
(appelée aussi Glaucé), la fille de Créon, roi de Corinthe
. Répudiée et bafouée,
Médée médita une vengeance exemplaire
. Elle offrit à Créuse une tunique qui brûla le corps de la jeune épousée et incendia le palais ; puis elle égorgea ses propres enfants
.
D’après une version de la légende, elle s’enfuya d’abord à Thèbes auprès d’Héraclès (Hercule)
(voir le post N.° 390,
La légende d’Héraclès (Hercule), dans cette série), lequel, tandis qu’ils étaient encore em Colchique, lui avait promis son aide pour le cas où Jason lui fût infidèle. Elle aurait guérit Héraclès de la folie dont il avait été saisi, et, comme il ne lui put pas prêter l’aide qu’il lui avait promis, elle s’en alla à Athènes.
D’après une autre version, après ces crimes en Corinthe, elle s'enfuit à Athènes sur un char tiré par deux dragons ailés, et épousa le roi Egée
, dont elle eut un fils, ou fut aimée par Sisyphe. Ond dit que Zeus (Jupiter) lui-même la courtisa
, mais en vain, car
Médée craignait la rage d’Héra
et celle-ci lui aurait recompensée en lui promettant l’immortalité pour ses fils. Le nombre et les noms de ses fils varient, selon les versions de la légende, de deux fils seulement jusqu’à sept fils et sept filles.
D’après la tradition qui la fait épouse d’Egée à Athènes, elle en fut bannie par Thésée (voir les posts N.º 6,
Le légende de Thésée et le Minotaure, et N.º 210,
La légende de Thésée et le Taureau de Marathon, dans cette série), après qu’on découvrit qu'elle avait vainement tenté de faire périr ce héros. Le se dirigea donc vers l’Asie, dont les habitants furent appelés Mèdes à cause d’elle. Elle aurait accouché son fils Medus après son arrivée en Asie, où elle aurait marié um roi. Finalement, elle aurait retourné auprès de son père en Colchide et, selon une tradition, descendit aux Champs-Elysées, où elle s'unit à Achille (voir le post Nº 371,
La légende d’Achille, dans cette série).
Selon plusieurs auteurs classiques, la Colchide était une région qui était entourée par le Pont, la mer Noire, la rivière Corax (probablement l'actuelle rivière Bzybi, em Abkhasie, Géorgie), la chaîne du Grand Caucase (comprise entre la Colchide et le royaume sarmate), l'Ibérie, les monts Moschici (aujourd'hui les montagnes du Petit Caucase) et l'Arménie. Cependant, la frontière sud de la Colchide varie selon les auteurs classiques : ainsi, Strabon fait commencer la région à Trébizonde, tandis que Ptolémée, d'un autre côté, fait s'étendre le Pont jusqu'à la rivière Phase (actuelle Rioni). On sait aujourd'hui que Pitsounda était la dernière cité colche située au nord du pays.
Le nom « Colchide » apparaît pour la première fois dans les œuvres d'Eschyle et de Pindare. Les auteurs plus anciens parlaient de la région sous le nom de Eéa (la résidence du roi mythique Aeétés et de sa sœur Circé). Certains auteurs mentionnent également l'Anticites, ou Atticitus, qui correspond probablement à l'actuel Kouban. Les principales cités de la Colchide étaient Dioscourias (appelée Sébastopole par les Romains, aujourd'hui Soukhoumi), sur les rives du Pont-Euxin (mer Noire), Sarapana (l'actuelle Chorapan), Phasis (l'actuelle Poti), Pityus (l'actuelle Pitsounda), Apsaros (aujourd'hui Gonio), Surium (aujourd'hui Vani), Archéopolis (aujourd'hui Nokalakevi), Macheiresis et Cyta, aussi nommée Cutatisium (l'actuelle Koutaïssi), le lieu traditionnel de la naissance de Médée. La Colchide était considérée par les Grecs comme un pays d'une richesse fabuleuse. Les habitants de Colchide vivaient de l'extraction et du traitement de minerais d'or, de fer et de cuivre. Ils étaient maîtres dans la fabrication d'objets en bronze.
La perversité de
Médée devint le sujet de quelques emblèmes dans la Renaissance.
André Alciat lui dédia un emblème en son oeuvre
Les emblèmes, 1584 :
https://2img.net/r/ihimizer/v2/300x320q90/839/alciatmde0001.pngL’autruy ne faut donner en garde à qui mal a mesnagé le sien.Pauvre oiseau que fais tu d’ainsi vouloir ranger
Tes petits dans le sein de
Medee au danger?
Elle qui mis les siens à une mort amere,
Entre autres vrayement la plus cruelle mere:
Mais penserois-tu bien qu’elle pardonne aux tiens,
Qui point auparavant n’a espargné les siens?
Barthélemy Aneau lui dédia deux emblèmes de son
Imagination Poétique, 1552.
https://2img.net/r/ihimizer/v2/320x244q90/811/aneaumde10001.pngCHARITE EMPESCHANT VENGEANCE.Le fin veneur qui les faons emporte
De fiere Tigre, eschappe en telle sorte.
Quand el’ le suyct viste comme sagette:
Un des Faons, pour l’amuser, il jecte.
Elle le prend, l’emporte, & puys retourne
Comme un traict d’arc: & gueres ne sejourne.
Il jecte l’autre: elle en faict puys autant,
Dens la forest au giste le portant.
Luy tousiours va: Et ainsi il l’arreste
Tant qu’en sa nef il emporte la reste
Medee ainsi son pere Oëtes fuyant.
Et son amy le Grec Jason suyvant,
De telle ruse envers son pere usa,
Qui la suyvoit: & ainsi l’amusa.
Son frere Absyrt par quartiers despeça.
Par les chemins ses membres dispersa.
A celle fin qu’elle fille mauvaise,
Se peut sauver, & fuyr plus à l’ayse.
Ce temps pendant que le bon Pere affix
Recueilleroit le membres de son filz.
Or Devinez que denote la fable?
C’est que Pieté, & Amour ineffable,
Ne seuffre point: mais retarde, & empesche
Punir celluy, ou celle là qui peche.
https://2img.net/r/ihimizer/v2/320x247q90/580/aneaumde20001.pngIMPOTENTE VENGENCE DE FEMME.Soy mesme aux dens la Tigre d’Hyrcanie
Se mange, & mord, par rage, & felonnie.
Toutes les fois qu’en autre chair crue, elle
Ne peut saouler sa Nature cruelle.
Tant fiere, & tant d’impatiente rage
Est celle beste en furieux courage?
Ainsi
Medée & Progne, enragée
De jalousie, & pour estre vengées,
Cueur de tuer leurs propres enfans eurent
Quand se venger des peres point ne peurent.
Medee occit ses deux filz sans respit
Devant les yeux du pere, par despit.
Progné tua, feit cuyre, & puis manger:
L’enfant au pere, affin de se venger.
O cruel sexe, à vengence impotent:
Autant qu’il est de vengence appetent.
O cruaute de femmes, escharnie
Plus que ne sont les Tigres d’Hyrcanie.
Voici des liens our cette légende et cette ville :
http://mythologica.fr/grec/medee.htmhttp://www.mythindex.com/greek-mythology/M/Medeia.html (en anglais)
http://www.maicar.com/GML/Medea.html (en anglais)
http://fr.wikipedia.org/wiki/Colchide
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Sujet: Re: MONNAIES DE LEGENDES (EMBLEMISTE) 
Lun 18 Fév - 23:54
Maitre ....!!!!
de m'en avoir avisé HADRIEN. En fait, j'avais oublié de mettre les numéros. Maintenant c'est complet. 
A propos des images des avers de ces monnaies, Jean-Pierre Valerian (Pierius) écrivit le suivant dans son oeuvre Les Hieroglyphiques, Livre II, Chap. II, pp. 19-20 (Lyon, 1615) ; dans les éditions latines, Chap. III) :
ont vne perpetuelle guerre avec les Serpents 
. Or auons nous entre autres significations raportees en leur endroit montré, que les Serpents signifient le monde, les prouinces & contrees de la terre, attendu la diuerse qualité de leurs situations & bigarrures. & qui les voudra conquerir, il est expedient qu’il ait de grandes forces, beaucoup de biens & de richesses, pour faire les prouisions necessaires à la guerre, et tousiours auoir les armes en main pour contenir ses peuples dessoubs le mors d’obeissance. Et pourtant Nature a ce me semble galamment descrit & deschiffré par cest exemple la cognoissance des affaires de ce monde. Car elle a premuni l’Elephant de forces competentes, l’a afforti des ornements conuenables à un Roy, & lui a sur tous autres animaux liberalement eslargi les conditions & vertus requises pour regner, comme nous deduirons en suite. Quant à ce qui touche la conqueste des prouinces, nous voyons en une medalle de C. Cæsar, vn Elephant avec sa trompe dressee, contre lequel se roidit vn serpent comme pour le combattre & en vne autre, vn serpent qu’vn Elephant foule à ses pieds, auec cette inscription, CÆSAR. Pour ceste-là pouuez vous entendre qu’il fut prouoqué à prendre les armes, & pour ceste-cy, qu’il mit fin à la guerre. Au demeurant ie sçay bien que les Maures appellent en leur langue l’Elephant Cæsa, comme Spartian le remarque en la vie d’Ælius Verus. & que le premier à qui l’on donna le nom de Cæsar, ce fut pour auoir mis à mort vn Elephant. Mais ie trouue ceste raison inepte & croy plustost que ceste inscription se rapporte à la munificence et largesse que Cæsar exerça quand il fit voir au peuple Romain des Elephants és ieux publics qu’il defraya. ” 
, qui installèrent une démocratie. Lors de la guerre du Péloponnèse, Ambracie, comme sa métropole, rejoint le camp spartiate. Elle assista Corinthe dans sa guerre contre Corcyre, lui fournissant des bateaux à de nombreuses reprises. Elle disputa également aux Acarnaniens et aux Amphilociens, alliés d'Athènes, le contrôle du golfe Ambracique. L'Acarnanie obtint finalement l'appui d'Athènes suite à la destruction d'Argos d'Amphilochie par les spartiates et le stratège Démosthène vaincut Ambracie à Olpaï, em 426 av. J.-C.
. Par la suite, elle fut vidée par Auguste de ses habitants, qui furent déportés à Nicopolis.